Что такое романтизм.

«Всякий по-своему его определяет и видит!» — писал о романтизме в 1826 г. поэт Н.М. Языков[1]. А в 1958 году, через 132 года, современный исследователь П. С. Мейлах отметил то же самое: «…Ни в одной области литературоведения нет стольких противоречий, такой разногласицы, как в области понимания романтизма»[2]. Что такое романтизм каждый определяет по-своему. В своем учебнике для вузов А.Н. Соколов делает акцент на социально- исторической характеристике романтизма :

«Русский романтизм, порожденный надвигающимся переломом в развитии России, стал в основном выражением новых антифеодальных освободительных тенденций в общественной жизни и мировоззрении»[3]. Но романтики описывают не только эпоху , но и самого человека.

Положительный герой романтической литературы- это «человек неистовых страстей , интеллектуально-психологически возвышающийся над толпой , мечтательно устремленный в будущее»[4].

Что же такое романтизм для вас ? Какой бы ни был ответ, я думаю, каждый при слове романтика вспомнит незабвенные строки из стихотворения Пушкина : « Я помню чудное мгновенье .» Да и не удивительно , ведь поэзия

Пушкина высшее выражение ценностей общечеловеческих: любви

, дружбы , чести , совести , справедливости , милосердия , неприятия всяческого произвола , унижения личности. Вся поэзия Пушкина — это его лирический дневник. Поэзия не только его « памятник» , но и его «душа в заветном мире» .

Пушкинская муза — муза возвышенная. Кто до него мог так возвышенно воспеть все тончайшие оттенки любовного чувства

? Тут все- и легкая уверенность, и глубокая страсть, и ревность, и ожидание новой , и добродушная насмешка над девичьим кокетством. Вот проходит мимо девушка, и рождаются такие замечательные стихи :

Когда нечаянно пройдет передо мной

Младое , чистое , небесное созданье,

Пройдет и скроется ?.. Ужель не можно мне,

Любуясь девою в печальном сладострастье ,

Глазами следовать за ней и в тишине

Благословлять ее на радость и на счастье,

И сердцем ей желать все блага жизни сей,

Веселый мир души , беспечные досуги ,

Все- даже счастие того , кто избран ей ,

Кто милой деве даст название супруги .

Маяковский восхищался одним пушкинским стихом как высшим проявлением любовного чувства . Он предельно лаконичен :

Я знаю , путь уж мой измерен ,

Но , чтоб продлилась жизнь моя ,

Я утром должен быть уверен ,

Что с вами днем увижусь я .

Может быть с Пушкиным мы только и научились понимать, что такое Любовь? Возвышение — это мечта об идеале женщины-

«чистейшей прелести чистейший образец», «гений чистой красоты», которую заронил Пушкин в сердце русского, и которою тот с тех пор безнадежно болен.

Безусловно, Пушкин является самым блестящим примером писателя-романтика. Многие люди пытались проанализировать его романтизм. Но как же все-таки понимает романтизм сам

Пушкин ?

Взгляды Пушкина на романтизм.

У Пушкина взгляды на романтизм вполне соответствовали духу его романтического творчества. Большинство замечаний и высказываний Пушкина о романтизме относится к 1824-1825 годам, когда были завершены или завершались южные поэмы (в

1824 году были написаны «Кавказский пленник» и

«Бахчисарайский фонтан» , в октябре того же года были закончены «Цыганы» ) .

Пушкин часто подчеркивал свое несогласие с наиболее распространенными определениями романтизма. Он писал друзьям: «Сколько я ни читал о романтизме, все не то.»[5]

В шестой главе « Евгения Онегина» , Пушкин , цитируя предсмертные стихи Ленского замечал :

Так он писал темно и вяло

(Что романтизмом мы зовем ,

Хоть романтизма тут нимало

Не вижу я ; да что нам в том ?)

Это ироническое замечание по поводу стихов было похоже на сделанное Пушкиным позднее, в 30-е годы категорическое заявление : нельзя относить к романтической литературе

«все произведения , носящие на себе печать уныния или мечтательности»[6] .

Взгляды Пушкина на романтизм были прежде всего антиклассическими . Пушкин высмеивал и осуждал тех, кто пишет «по всем правилам парнасского православия»[7]. Он утверждал , что романтическая школа «есть отсутствие всяких правил, но не всякого искусства»[8]. Пушкин рассматривал романтизм как подлинную революцию в области формы. В одном из писем к П.А. Катенину он говорил о « перевороте» в словесности, который должны произвести романтики[9].

Теоретические позиции Пушкина определяли и его взгляды на конкретную историю романтизма. Пушкин относил к романтической литературе произведения Данте, Шекспира ,

Сервантеса, Лопе де Вега и многих других писателей. Это довольно неожиданно, но с точки зрения теорий Пушкина , который считал самой привлекательной чертой поэта- романтика художественную смелость разрыва с общепринятыми нормами, было вполне логичным .

Таким образом , Пушкин теоретически определял романтизм как отказ от старых классических литературных форм. В своей переписке Пушкин дал ряд высказываний о романтических героях в жизни. Эти высказывания проливают яркий свет на то, в чём он видел содержание романтизма.

Пушкин не считал , что романтических героев в современной ему русской жизни можно найти только среди разочарованных молодых людей . читающих Байрона. Он связывал с понятием романтизма людей , совершенно чуждых чувствам уныния и разочарованности . Это люди, отличающиеся бурными страстями , которые являются героями самых необыкновенных приключений , поднимающих человека над обыденностью. Таким образом Пушкин включал в интеллектуально-психологическую сферу романтизма необыкновенное , поднимающее человека над повседневностью. Как художник он воплотил это в своих произведениях. Пушкин хотел нарисовать в своих романтических произведениях именно современного героя. В « равнодушии к жизни , к её наслаждениям», в

«преждевременной старости души» , т. е. в душевной охладелости романтического героя , он видел «отличительные черты» « молодёжи 19-го века»[10]. Впервые в русской романтической литературе Пушкин создаёт образ современного героя. живущего интересами и волнениями своего века. Этим объясняется успех пушкинских «южных поэм». В противоречивом внутреннем мире их главных героев и в их необычайной судьбе современники узнавали самих себя.

Пушкин-романтик изображает исключительные , чаще всего контрастные психологические состояния , непохожие на пошлую уравновешенность среднего человека. В романтической лирике Пушкина нарисованы или «могучая страсть», подчиняющая все переживания и поступки человека , или душевная охладелость . То же мы находим в южных поэмах

Пушкина. В «Кавказском пленнике» Черкешенка- «страстная дева», полная «восторгов сердца». Ей противопоставлен

Пленник , который погубил « страстями сердце» , стал

«жертвою страстей». Он почти совершенно охладел душой. В

«Бахчисарайском фонтане» Заремой владеют «порывы пламенных желаний» , она «для страсти рождена» и говорит

«языком мучительных страстей» . Но тут же нарисован образ разочарованного героя- татарского хана Гирея. Он ещё в начале поэмы «скучает бранной славой» , а после смерти

Марии приходит к полному унынию . В «Цыганах» , вершине романтизма Пушкина , « всюду страсти роковые». Поэт подчёркивает , что « послушной душой» Алеко «играли страсти» . Играют они и Земфирой , и её любовником – молодым цыганом , и её матерью Мариулой. Но в поэме действует также охладевший герой – старый цыган , которому после любовной катастрофы «постыли… все девы мира» .

Постараемся же теперь разобраться в этом лучше , на конкретном художественном материале романтических произведений Пушкина.

Романтическая лирика

Далеко не все лирические стихотворения Пушкина 1820-

1824 годов могут быть названы романтическими . И в пору своего романтизма Пушкин написал ряд стихотворений , выдержанных в классическом духе и восходящих к русской литературе восемнадцатого века.

В стихотворениях Пушкина романтического периода мы нередко находим не романтическое обращение к классической мифологии . На ней целиком построено пушкинское стихотворение 1824 года «Прозерпина» , начатое словами:

Плещут воды Флегетона ,

Своды Тартара дрожат ,

Кони бледного Плутона

Быстро к нимфам Пелиона

Из Аида бога мчат.

Эти строки пропитаны мифологией. И стиль стихотворений

Пушкина романтического периода , заключающих мифологические мотивы , далёк от «разорванности» романтического стиля. Таковы превосходные антологические стихотворения «Муза» и «Нереида» :

Среди зелёных волн , лобзающих Тавриду ,

На утренней заре я видел нереиду.

Сокрытый меж дерев , едва я смел дохнуть:

Над ясной влагою полубогиня грудь

Младую , белую как лебедь воздымала

И пену из власов струёю выжимала .

У них плавные , как бы закруглённые концовки.

И всё же самые яркие и смелые лирические произведения

Пушкина 1820-1824 годов — это стихотворения романтические

. Их пронизывает идея человеческой свободы. Пушкина- романтика возмущало не только отсутствие свободы в самодержавном государстве , его отталкивала душевная мелкость общественных верхов. Эту мелкость он подметил в графе М.С. Воронцове , под начальством которого был вынужден служить в Одессе. В стихотворении о нем Пушкин иронически противопоставил свойственный Воронцову

«хороший тон» подлинно выдающимся умственным и моральным качествам:

Он не хранил в своём запасе

Глубоких замыслов и дум ;

Имел он не блестящий ум ,

Душой не слишком был отважен ;

Зато был сух , учтив и важен.

(«Не знаю где , но не у нас» ).

В романтической лирике Пушкина иногда рассказывается, как возникает бесстрастие, как исчезает страсть. Об этом говорится в стихотворении «Чёрная шаль». Герой , переживший измену возлюбленной , «младой гречанки» , которую он «страстно любил» , и убивший её , приходит к полной душевной охладелости . Он навсегда забывает о женской красоте , совсем как старый цыган в пушкинской поэме «Цыганы» . Здесь есть даже совпадения текстов :

С тех пор не целую прелестных очей ,

С тех пор я не знаю весёлых ночей .

Гляжу , как безумный , на чёрную шаль ,

И хладную душу терзает печаль .

(

«Чёрная шаль» )

…С этих пор

Постыли мне все девы мира ;

Меж ними никогда мой взор

Не выбирал себе подруги,

И одинокие досуги

Уже ни с кем я не делил .

( Рассказ старого цыгана).

В обоих случаях катастрофическое исчезновение страсти становится трагическим рубежом в жизни человека. ( «С тех пор» , «С этих пор» — именно черта во времени ).

Но чаще, чем душевный холод, в лирике Пушкина

-романтика мы видим душевное горение , мощную огненную страсть . Она появляется и тогда , когда Пушкин говорит о своей политической страстности поэта . «Страстею воли и гонениям я стал известен меж людей» , — пишет Пушкин в одном из посланий В.Ф. Раевскому .

И всё же на первый план у Пушкина-романтика выдвигалась тема любви с её принципиальным психологизмом .

Поэтому в любовных произведениях блистательнее всего была развёрнута его философия страстей и резче всего проявилась его убеждённость в том , что романтический поэт должен жить в стихии яркой , напряжённой страсти. С представлением о страсти у Пушкина связаны образы пламени

. В сердце поэта живёт «пламенная страсть» , «пламенный восторг» , «лобзанья» возлюбленной «так пламенны» , «новый жар волнует кровь», возлюбленная «вливает» в душу «огонь»

, «юный пыл страстей» … Противопоставлен этому пламени образ того , что остаётся от любовного горенья- образ пепла.

В «Сожженном письме» Пушкин пишет :

Свершилось! Тёмные свернулися листы ;

На лёгком пепле их заветные черты

Белеют… Грудь моя стеснилась . Пепел милый ,

Отрада бедная в судьбе моей унылой ,

Останься век со мной на горестной груди …

Поэт называет пепел «милым» , «лёгким». Для него пепел- единственная «отрада» . Это всё что осталось от любви, от всего того , что было ему дорого.

Живущий в стихии страстей , поэт- романтик часто говорит об единственности своей любви , захватывающей всё его существо. «Всё в жертву памяти твоей» ,- обращается он к Воронцовой. Даже слава нужна ему лишь для того , чтобы она всегда напоминала о нём возлюбленной. В стихотворении

«Желание славы» , посвящённом Воронцовой , читаем :

Желаю славы я , чтоб именем моим

Твой слух был поражён всечасно, чтоб ты мною

Окружена была , чтоб громкою молвою

Всё, всё вокруг тебя звучало обо мне …

Это «единственное» чувство заставляет поэта жить с образом возлюбленной даже тогда , когда её нет с ним .

Нередко в любовной лирике Пушкина возникает видение- воспоминание, заменяющее реальность. В стихотворении

«Ночь» , посвящённом Амалии Ризнич , перед поэтом «в молчаньи ночи тёмной» с поразительной ясностью , возможной только при огромной силе чувства, предстаёт образ возлюбленной. Он слышит даже звуки её голоса , её страстные признания:

Во тьме твои глаза блистают предо мною.

Мне улыбаются , и звуки слышу я :

Мой друг , мой нежный друг…люблю…твоя…твоя

Такое же, только смягчённое видение-воспоминание есть в знаменитом стихотворении «К ***». Поэт тоже видит лицо любимой женщины и слышит её голос :

В томленьях грусти безнадёжной ,

В тревогах шумной суеты

Звучал мне долго голос нежный,

И снились милые черты.

И в стихотворении «Ненастный день потух…», посвящённом Воронцовой, перед поэтом ( видение — воспоминание. Но на этот раз оно исключительно зрительного порядка. Поэт видит возлюбленную на фоне южной природы(движущейся «роскошной пелены» моря:

… по горе теперь идёт она

К берегам, потопленным шумящими волнами;

Там , под заветными скалами,

Теперь она сидит , печальна и одна…

В любовной лирике Пушкина огромная эмоциональная сила переживаний поэта в большинстве случаев разрывает упорядоченность художественных форм. Стиль становится динамичным , остро экспрессивным и даже «разорванным».

Подобная «разорванность» отражает душевную взволнованность поэта и противоречивость его любовных переживаний, не поддающихся упорядоченности. Вопросы и восклицания сменяют друг друга в стихотворении «Желание славы» , где поэт сетует на интриги , возникшие в связи с этой любовью :

И что же ? Слёзы , муки ,

Измены , клевета, всё на главу мою

Обрушилося вдруг… Что это я, где я ? Стою

Как путник, молнией постигнутый в пустыне,

И всё передо мной затмилося !

Какую бурю чувств мы видим в этих стихах ! Мы ощущаем все переживания лирического героя . Стихотворение

«Ненастный день потух» завершено предельно экспрессивным описанием одиночества возлюбленной:

Одна…никто пред ней не плачет , не тоскует;

Никто её колен в забвенье не целует;

Одна…ничьим устам она не предаёт

Ни плеч, ни влажных уст , ни персей белоснежных,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Никто её любви небесной не достоин.

Не правда ль : ты одна … ты плачешь… Я спокоен

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Но если. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .

Всё это необыкновенно сильно.

Ряды точек графически выражают взволнованную прерывистость и скачкообразность эмоций возлюбленного. Эти точки в то же время намекают на то, что скрывается в глубинах психологии поэта. И замечательнее всего последнее

«Но если…». Это внезапно обрывает стихотворение и даже лишает его внешней стройности и последовательности рифмовки. Это гениальное «Но если…». Внезапный обрыв речи повествователя яснее, чем слова , раскрывает ревнивое волнение влюблённого . «Протяжённость» подразумеваемой мысли изображена многоточием , занимающим почти целую строку: поэт чувствовал бы себя глубоко несчастным , если бы любимая женщина была не одна и полюбила бы другого человека.

Вся эта поэзия страстей и бесстрастия имела художественной целью раскрыть психологический . внутренний мир личности и воссоздать её образ. Но перед романтиками стояла и другая задача: отказываясь от традиций

«классической» поэзии , они стремились нарисовать индивидуальный образ нации. Эту задачу решил романтик

Пушкин.

Подлинным шедевром пушкинского романтического воспроизведения русского национального колорита явилась

«Песнь о вещем Олеге». Здесь не только использовано летописное предание и блестяще нарисована эпоха древнегреческого язычества, но и взят явно романтический сюжет чудесного таинственного предсказания. Здесь у

Пушкина появляется тема поэта-пророка , не подчиняющегося никакой земной власти, наделённого силой безошибочного предвидения , которое выделяет его из среды обыкновенных людей. Предсказывающий смерть Олега «вдохновенный кудесник» открывает собой длинный ряд таких пушкинских героев , как пророк из первого «Подражания Корану» , Андре

Шенье , Моцарт и др. Об этом свидетельствуют слова

«Песни»:

Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесного дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе.

В лирических стихотворениях Пушкина -романтика , изображающих жизнь разных народов , нет соответствующих пейзажей или же они не имеют почти ничего национально характерного . Нет пейзажей в стихотворениях «Гречанка верная !» , «Гречанке» (упоминается лишь достаточно абстрактное «небо Греции священной» ), «Чёрная шаль» ( упоминаются лишь «дунайские волны» , куда раб убийцы бросил мёртвые тела). И в «русских» произведениях Пушкина мало национальных пейзажных образов. Дать описание жизни разных народов на фоне соответствующих национальных пейзажей Пушкину удалось лишь в южных поэмах. Зато в пушкинской романтической лирике есть великолепные

«личностные» пейзажные стихотворения , рисующие экзотическую природу и вместе с тем проникнутые глубоким и тонким психологизмом . Эти стихотворения связаны не с изображением какой-либо национальной среды , а с переживаниями самого поэта , с его восприятием жизни.

Прекрасны морские пейзажи Пушкина-романтика. Пушкин видел в море воплощение непокорности и бунтарства. Недаром в его стихотворении «Узник» орёл, стремящийся на волю , звал поэта улететь «туда , где синеют морские края» . В стихотворении «Погасло дневное светило» волнение океана пробуждает в поэте воспоминания о его прошлых «желаниях и надеждах» , о прошлой «безумной любви» , которую он не в силах забыть , и бесконечно сильное стремление к новым впечатлениям. Не только о море , но и о волнении души поэта написаны строки этого стихотворения:

Шуми , шуми , послушное ветрило ,

Волнуйся подо мной , угрюмый океан

Я вижу берег отдалённый ,

Земли полуденной волшебные края ;

С волненьем и тоской туда стремлюся я ;

Воспоминаньем упоённый…

И чувствую: в очах родились слёзы вновь;

Душа кипит и замирает;

Мечта знакомая вокруг меня летает ;

Я вспомнил прежних лет безумную любовь,

И всё чем я страдал, и всё , что сердцу мило,

Желаний и надежд томительный обман …

В этих строках прекрасно сочетается волнующееся море и душа в волнении.

Такова романтическая лирика Пушкина. Удивительно тонкая и возвышенная , она стала художественным материалом для многих крупных русских композиторов , находивших в ней мир благородных эмоций. На тексты этой лирики были написаны прекрасные романсы А.Н. Верстовского , М.И.

Глинки, Н.А. Римского-Корсакова и др. Особенно замечателен романс Н.А. Римского-Корсакова, написанный на текст стихотворения Пушкина «Редеет облаков летучая гряда…» .

Когда после слушания этого романса начинаешь читать пушкинское стихотворение , невольно повторяешь именно те интонации , которые даны в романсе Римского-Корсакова. Так органически сливается музыка с текстом романса. Но всё же основная область романтической лирики Пушкина — это область любовных переживаний. Поэтому все его романтические поэмы имели любовные сюжеты . В них ещё ярче

, чем в романтической лирике , выразились сильные ,

«пламенные» страсти и полярная душевная охладелость. Так как же проявилось всё это в его поэмах ?

«Кавказский пленник».

Первая романтическая поэма Пушкина(«Кавказский пленник», ( законченная в феврале 1821 года , принесла ему успех , наибольший в его литературной деятельности. Успех был вызван тем , что читатели находили в ней образ современного романтического героя , отсутствовавший в допушкинской литературе.

Легко убедиться в том , что основные психологические черты заглавного героя поэмы были в высшей степени современными . В Пленнике живёт яркое и смелое вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому , что ищет свободы , которой нет в неудовлетворяющем его «свете»- в цивилизованном обществе:

Отступник света , друг природы ,

Покинул он родной предел

И в край далёкий полетел

С весёлым призраком свободы.

Свобода ! он одной тебя

Ещё искал в пустынном мире.

Сам сюжет поэмы организует тема свободы : герой , лишённый духовной свободы и стремящийся обрести её , попав в плен , лишается свободы физической. Таким образом , опять оказывается бессильным найти счастье. В поэме сказано о закованном в цепи Пленнике :

Затмилась перед ним природа.

Прости , священная свобода !

Он раб.

Другая важная черта Пленника (душевная охладелость.

Пленник не может ответить на чувство влюбившейся в него

Черкешенки потому , что он лишился способности чувствовать. Об этом говорят его слова , обращённые к

Черкешенке:

Бесценных дней не трать со мною;

Другого юношу зови.

Его любовь тебе заменит

Моей души печальный хлад…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

.

Как тяжко мёртвыми устами

Живым лобзаньям отвечать

И очи , полные слезами ,

Улыбкой хладною встречать!

Правда , даже эта душевная охладелость не заставляет героя отвергнуть идеал свободы. Пушкин говорит о Пленнике и свободе :

Охолодев к мечтам и мире

С волненьем песни он внимал ,

Одушевлённые тобою;

И с верой , пламенной мольбою

Твой гордый идол обнимал.

Рисуя душевную охладелость Пленника , Пушкин стремился запечатлеть характерную сторону психологии не только русской , но и западноевропейской молодёжи. Но вместе с тем Пушкин нарисовал эту «преждевременную старость души» на основе доступного ему жизненного и литературного материала.

О том , что пленника привели к душевной охладелости страсти , подробно рассказано в том месте поэмы , где закованный Пленник вспоминает о родине:

Где первую познал он радость ,

Где много милого любил ,

Где бурной жизнью погубил

Надежду , радость и желанье

И лучших дней воспоминанье

В увядшем сердце заключил.

Это чисто романтическая предыстория Пленника. Особенно важен здесь образ «душевного увядания». Особенности же психологии «увядшего» Пленника были раскрыты Пушкиным по законам романтической поэмы , в которой часто встречался приём контраста , который позволяет оттенить психологические черты героев. Душевному холоду и увяданию

Пушкин — романтик противопоставил пылкую расцветающую страсть. Пушкинская сюжетная ситуация «Пленник-Черкешенка»

, сталкивает людей не имеющих ничего общего в своём психологическом складе.

Черкешенка- прежде всего страстная дева. Вторая часть поэмы начинается описанием «огненных» душевных переживаний героини:

…Пленник милый,

Развесели свой взгляд унылый,

Склонись главой ко мне на грудь,

Свободу , родину забудь.

Скрываться рада я в пустыне

С тобою , царь души моей !

Люби меня…

Но «огню» в поэме был противопоставлен «холод» а иногда и «окаменелость». Пленник в ответ на признания

Черкешенки жаловался на свою полную разочарованность и жалел , что он уже не может разделить пылкое чувство :

Умер я для счастья ,

Надежды призрак улетел ;

Твой друг отвык от сладострастья ,

Для нежных чувств окаменел…

Здесь в связи с душевной драмой Пленника в поэме звучала ещё одна тема. Герой рассказывал о какой-то своей прошлой любви , которая не принесла ему счастья. Мы узнаём

, что это была любовь неразделённая , что герой «не знал любви взаимной : любил один , страдал один». Эта тема влекла за собой другую тему(ревности героини. Черкешенка хотела узнать , кто её соперница:

Но кто ж она,

Твоя прекрасная подруга ?

Ты любишь , русский ? Ты любим?

Но Черкешенка преодолевает ревность(в этом-то и состоит её душевный героизм. Освобождая Пленника ,

Черкешенка совершает подвиг великого благородства. Недаром

, когда она идёт освобождать Пленника , Пушкин говорит :

Казалось, будто дева шла

На тайный бой , на подвиг ратный.

В этой сцене поэмы Черкешенка действительно героична: распилив оковы Пленника , она желает ему счастья и даже соединения с «другой» , хотя её собственная любовь разбита. Это место поэмы отмечено тонким психологизмом.

Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах ещё звучат отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к «другой», благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви:

Прости , любви благословенья

С тобою буду каждый час.

Прости — забудь мои мученья ,

Дай руку мне… в последний раз.

Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку , которую переплывает Пленник

, чтобы достичь родины , не похожи на «злую» ревность

Заремы и Алеко , которые под её влиянием совершают убийство.

По мысли Пушкина , злоупотребление страстями ведёт к охлаждённости, пресыщенности и душевной старости. Это судьба Пленника. Но нормальная , естественная страсть возвышает человека и даёт ему возможность совершить подвиг. Это судьба Черкешенки. При этом Пушкин считает , что нормальные естественные страсти живут не в цивилизованном обществе, к которому принадлежит Пленник, а в диком, близком к природе, где воспиталась Черкешенка.

Первая русская романтическая поэма, изданная Пушкиным, вполне отвечала его убеждению, что романтизм — это область необыкновенного. Герои поэмы отмечены романтической исключительностью, а их предыстория отличается намеренно созданной поэтом неясностью.

Общее значение «Кавказского пленника» было очень велико. Пушкин не только дал первый образец большого романтического произведения, но и отразил характерные черты целого поколения русской и европейской молодёжи.

Пушкин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его романтизм можно изучать бесконечно. Пушкин-романтик написал множество прекрасных произведений, которые поражают душу своей чувственностью. Его поэмы полны любви и трагизма. Пушкин-романтик изображал сильные страсти, яркие незаурядные явления «внутреннего мира души человека». Пушкин создал наиболее содержательный и оригинальный романтический мир страстей в русской литературе. Его смерть потрясла всех. В.Ф. Одоевский опубликовал 30 января 1837 года в «Литературных прибавлениях» и журнале «Русский инвалид» такие строки:

«Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща!.. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!»

Жуковский, перебирая бумаги только что умершего поэта, обнаружил потрясающие стихи:

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире

Мой прах переживёт и тленья убежит…

И всё шептал он их как заклинание, как молитву, как утешение.

Как реквием…

Библиографический список

1. Письма Н.М. Языкова к родным. С.П.б, 1913г.

2. Сборник ответов на вопросы по литературоведению (IV

Международный съезд славистов. Сов. комитет славистов). М., 1958г.

3. Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (1- ая половина). 3-е изд. М., 1970г.

4. Ребякин А.И. История русской литературы XIX века.

Первая половина. М., 1977г.

5. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л.,

1937г., т. XIII, с. 245.

6. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л.,

1937г., т. XII, с. 179.

7. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л.,

1937г., т. XIII, с. 57.

8. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л.,

1937г., т. XIII, с. 102.

9. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л.,

1937г., т. XIII, с. 225.

10. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л.,

1937г., т. III, с. 52.

Использованная литература

1. Волков Генрих. Мир Пушкина. М. «Молодая Гвардия», 1989г.

2. Фридман Н.В. Романтизм в творчестве Пушкина. М.

«Просвещение», 1980г.

3. А.С. Пушкин. Сочинения в трёх томах. М. «Художественная литература», 1985г.