How to Stop Missing Deadlines? Please Follow our Telegram channel https://t.me/PlopAndreiCom ( @plopandreicom)
APPLY FOR THIS OPPORTUNITY! Or, know someone who would be a perfect fit? Let them know! Share / Like / Tag a friend in a post or comment! To complete application process efficiently and successfully, you must read the Application Instructions carefully before/during application process.

Фрейд считал сложную мотивационную структуру личности динамич¬ной и изначально конфликтной. Конфликтность выступила в столкновении бессознательных влечений (“Оно”) с силой “Я” и “сверх-Я”. “Сверх-Я” (социум как враждебное индивиду начало) оказывает давление, а “Я” вооружается своими орудиями самозащиты. [6 с.143] Исходя из внутренней структуры личности, Фрейд сделал вывод о том, что наличие между тремя структурами личности существует неус¬тойчивое равновесие, так как не только их содержание, но и направле¬ния их развития противоположны друг другу. Инстинкты, содержащиеся в “Оно” стремятся к своему удовлетворению, диктуя человеку такие жела¬ния, которые практически не выполнимы ни в одном обществе. “Сверх-Я”, в содержание которого входит совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупреждает его о невозможности осуществления этих жела¬ний и стоит на страже соблюдения норм, принятых в данном обществе. Согласно теории Фрейда, “Оно” набирает свою изначальную силу, но параллельно с этим развивается и “Я”. Человек отличается от своих меньших собратьев разумом. В данном случае разумом является “супер-эго”. Так как инстинкты, или “Оно”, служат всего лишь внутренним на¬полнителем, то можно сравнить “Оно” с какой-либо жидкостью. То есть в строго концентрированном состоянии “Оно” находиться не может, по¬тому что в этом случае при сосредоточении одних инстинктов, человек из гомосапиенс превращается в гомовульгариус, то есть, попросту го¬воря, в животное. Поэтому “Я” или “супер-эго” являются соответствую¬щей оболочкой, сдерживающей инстинкты. Именно на этом этапе возни¬кают первые противоречия. Так как все находится в развитии и покой относителен, то следовательно, “Я” и “Оно” изменяются во времени, причем если “Оно” уже определилось, то “Я” в ходе культурного разви¬тия продолжает расти. Если предположить, что каждому предмету и яв¬лению соответствует свое время и свое место, то следовательно, и че¬ловеческой психике присуще свое место и время в общей природе. Го¬воря проще, человеческую психику можно сравнить с клеткой, где про¬исходят соответствующие явления. Соответственно, оболочкой клетки является “Я”, а внутренним содержанием “Оно” (в этом “Оно” идут раз-нообразные мелкие процессы). Клетке надо развиваться и, если внут¬реннее содержание уже сформировалось и претерпевает незначительные изменения, то наружная оболочка с развитием культуры все растет и утолщается. Наружу оболочка расти не может, так как там место зани¬мают другие клетки (другие индивидуумы), следовательно, оболочка растет внутрь, все более и более сжимая внутреннее содержание “Оно”. Наконец, давление внутри становится столь велико, что внутреннее со¬держание пытается разорвать наружную оболочку. Этот внутренний кон¬фликт и является главным противоречием между психосексуальным “Оно” и контролирующем “Я”. Не случайно с ростом и развитием культуры че¬ловечество все чаще и чаще наблюдает в своей среде неврозы. Таким образом “Я” становится как бы ареной борьбы противоречи¬вых тенденций, которые диктуются “Оно” и “сверх-Я”. Такое состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, делает его потенциальным невротиком. Поэтому Фрейд постоянно подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испыты¬ваемое людьми постоянное напряжение делает их потенциальными невро¬тиками. Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (т.к. это фактически не возможно), то хотя бы смяг¬чить конфликт между “Оно” и “сверх-Я”. Существуют защитные механизмы – внутренние предохранители. Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых яв¬ляются: – вытеснение (возмещение отсутствия или слабости каких-либо фи-зических или психических качеств), – регрессия (возврат к пройденным стадиям развития), – рационализация (оправдание подсознательных побуж¬дений), – идентификация себя с другим лицом (которое обладает тем ка¬чеством, которое отсутствует у субъекта), – проекция (приписывание другим своих желаний, опасений, стра¬хов), – сублимация (переключение энергии). Вытеснение является самым неэффективным механизмом, так как при этом энергия, протекающая по инстинктивным каналам, не реа¬лизуется в деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напря¬женности. Желание вытесняется в бессознательное, человек о нем со¬вершенно за¬бывает, но оставшееся напряжение, проникая сквозь бессоз¬нательное, дает о себе знать в виде символов, наполняющих наши сно¬видения, в виде ошибок, описок, оговорок. При этом символ, по мнению Фрейда, не является непосредственным отражением вытесненного жела¬ния, но его трансформацией. Поэтому он придавал такое значение “пси-хопатологии обыденной жизни”, то есть толкованию таких явлений как ошибки и сно¬видения человека, его ассоциации. Отношение Фрейда к символике было одной из причин его расхождения с Юнгом, который счи¬тал, что суще¬ствует непосредственная и тесная связь между символом и стремлением человека, и возражал против толкований, придуманных Фрейдом. Регрессия и рационализация являются более успешными видами за¬щиты, так как они дают возможность хотя бы частичной разрядки энер¬гии, содержащейся в желаниях человека. При этом регрессия представ¬ляет собой более примитивный способ реализации стремлений, выхода из конфликтной ситуации. Человек может начать кусать ногти, портить вещи, жевать резинку или табак, верить в злых или добрых духов, стремиться к рискованным ситуациям и т.д. Причем многие из этих рег¬рессий настолько общеприняты, что даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана со стремлением “сверх-Я” хоть как-то прокон¬тролировать создавшуюся ситуацию, придав ей добропорядочный вид. По¬этому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикры¬вает их и объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами. При проекции человек приписывает другим те желания и чувства, которые он испытывает сам. В том случае, когда субъект, которому было приписано какое-либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный механизм действует достаточно ус¬пешно, так как человек может осознать эти чувства как реальные, дей-ствительные, но внешние по отношению к нему и не пугаться их. Однако наиболее эффективным является механизм, который Фрейд назвал сублимацией. Этот механизм помогает направить энергию, кото¬рая связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее, в частности, в художественной деятельности. Механизм сублимации трактуется как основной источник творчества. В принципе Фрейд и считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства и научные открытия. Наи¬более успешной эта деятельность является потому, что в ней происхо¬дит полная реализация накопленной энергии, катарсис или очищение че¬ловека от нее.

Popular Posts: Best Crypto Savings Accounts For Earning Interest

Plop Andrei: I was arrested in #Canada for the anti-communist revolution!

Plop Andrei: Moldova will be the next country attacked by the Russians!

How to Stop Missing Deadlines? Follow our Facebook Page and Twitter !-Jobs, internships, scholarships, Conferences, Trainings are published every day!