Театр демократических Афин.V век до нашей эры.
Своего наивысшего расцвета древнегреческое театральное искус-
ство достигло в творчестве трех великих трагиков V в.до
н.э.-Эсхила,Софокла,Еврипида-и комедиографа Аристофана,дея-
тельность которого захватывает и начало IV в. до н.э.Одновремен-
но с ними писали и другие драматурги.Однако до нас дошли только
небольшие отрывки их произведений,а иногда-лишь имена и скудные
сведения.
Эсхил (525-456 до н.э.).Его творчество связано с эпохой станов-
ления Афинского демократического государства.Это государство фор-
мировалось в период греко-персидских войн,которые велись с не-
большими перерывами с 500 до 449 г. до н.э. и носили для гречес-
ких государств-полисов освободительный характер.
Эсхил происходил из знатного рода.Он родился в Элевсине,близ
Афин.Известно,что Эсхил принимал участие в сражениях при Марафо-
не и Саламине.Битву при Саламине он описал как очевидец в траге-
дии “Персы”.Незадолго до своей смерти Эсхил отправился на Сици-
лию,где и умер (в городе Геле).В надписи на его надгробии,сочи-
ненной,по преданию,им самим,ничего не говорится о нем как о дра-
матурге,но сказано,что он проявил себя мужественным воином в сра-
жениях с персами.
Эсхил написал около 80 трагедий и сатировских драм.До нас дош-
ли полностью только семь трагедий;из других произведений сохрани-
лись небольшие отрывки.
Трагедии Эсхила отражают основные тенденции его времени,те ог-
ромные сдвиги в социально-экономической и культурной жизни,кото-
рые были вызваны крушением родового строя и становлением афин-
ской рабовладельческой демократии.
Мировоззрение Эсхила в основе своей было религиозно-мифологи-
ческим. Он верил,что существует извечный миропорядок,который под-
чиняется действию закона мировой справедливости.Человек,вольно
или невольно нарушивший справедливый порядок,будет наказан бога-
ми,и тем самым равновесие восстановится.Идея неотвратимости воз-
мездия и торжества справедливости проходит через все трагедии
Эсхила.
Эсхил верит в судьбу-Мойру,верит,что ей повинуются даже бо-
ги.Однако к этому традиционному мировосприятию примешиваются и
новые взгляды,порожденные развивающейся афинской демокра-
тией.Так,герои Эсхила-не безвольные существа,безоговорочно выпол-
няющих волю божества:человек у него наделен свободным разу-
мом,мыслит и действует вполне самостоятельно.Почти перед каждым
героем Эсхила стоит проблема выбора линии поведения.Моральная от-
ветственность человека за свои поступки-одна из основных тем тра-
гедий драматурга.
Эсхил ввел в свои трагедии второго актера и тем открыл возмож-
ность более глубокой разработки трагического конфликта,усилил
действенную сторону театрального представления.Это был настоящий
переворот в театре:вместо старой трагедии,где партии единственно-
го актера и хора заполняли всю пьесу,родилась новая трагедия,в
которой персонажи сталкиваются на сцене друг с другом и сами не-
посредственно мотивировали свои действия.
Внешняя структура трагедии Эсхила сохраняет следы близости к
дифирамбу ,где партии запевалы перемежались с партиями хора.
Почти все дошедшие до нас трагедии начинаются с пролога,в кото-
ром содержится завязка действия.Затем следует парод -песня,кото-
рую исполняет хор,вступая на орхестру. Далее идет чередование пи-
содиев (диалогических частей, исполняемых актерами,иногда при
участии хора) и стасимов (песен хора).Заключительная часть траге-
дии называется эксодом;эксод-это песня,исполняя которую хор поки-
дает сцену.В трагедиях встречаются также гипорхема (радостная
песня хора,звучащая,как правило,в кульминационный момент,перед
катастрофой),коммосы (совместные песни-плачи героев и хора),моно-
логи героев.
Обычно трагедия состояла из 3-4 эписодиев и 3-4 стасимов.Стаси-
мы разделяются на отдельные части-строфы и антистрофы,строго
соответсвующие по структуре одна другой.При исполнении строф и
антистроф хор двигался по орхестре то в одну,то в другую сторону.
Строфа и соответствующая ей антистрофа написаны всегда в одном и
том же размере,а новые строфа и антистрофа-в другом.Таких пар в
стасиме бывает несколько;их замыкает общий эпод (заключение).
Песни хора обязательно исполнялись под аккомпанемент флей-
ты.Кроме того,они нередко сопровождались танцами.Трагический та-
нец назывался эммелейя.
Из дошедших до нашего времени трагедий великого драматурга осо-
бо выделяются следующие:”Персы”(472 г. до н.э.),где прославляет-
ся победа греков над персами в морском сражении при острове Сала-
мине (480 г. до н.э.);”Прометей Прикованный”-возможно,самая из-
вестная трагедия Эсхила,повествующая о подвиге титана Проме-
тея,подарившего огонь людям и жестоко за это наказанного;трило-
гия “Орестея” (458 г. до н.э.),известная тем,что единственный до-
шедший до нас полностью образец трилогии,в которой мастерство
Эсхила достигло своего расцвета.
Эсхил известен как лучший выразитель общественных устремлений
своего времени.В своих трагедиях он показывает победу прогрессив-
ных начал в развитии общества,в государственном устройстве,в мо-
рали. Творчество Эсхила оказало заметное влияние на развитие ми-
ровой поэзии и драматургии.
Join Us On Telegram @rubyskynews
Apply any time of year for Internships/ Scholarships
